ИСТОРИЯ
ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ
ХАРЬКОВА
ХАРЬКОВ,
областной центр на Украине; в 1655-56 гг. – российская крепость, в
1755–1765 гг. – "полковый город" казачьего полка, в 1765-80 гг. и
1797-1835 гг. – центр Слободско-Украинской губернии, в 1781–96 гг. –
Харьковского наместничества, с 1835–82 гг. – Харьковского
генерал-губернаторства и одноименной губернии, в 1882–1925 гг. –
Харьковской губернии, с 1925 по 1932 гг. – Харьковского округа, с 1932
г. – Харьковской области; в 1919–34 гг. был одновременно столицей
Украинской Советской республики.
Первые
евреи
из-за границы (Польша и Турция) стали приезжать в Харьков на ежегодную
крещенскую ярмарку с начала 18 в., некоторые осели в городе. К началу
1780-х гг. сложилась небольшая община, до 1788 г. функции раввина
исполнял в ней купец Моисей Александрович. После внутреннего конфликта
группа евреев (иностранных подданных) обратилась к российским властям с
просьбой распространить на них законы российского судопроизводства, а
судьей по религиозным законам утвердить екатеринославского раввина
Израиля Больховича. В 1799 г. открылось еврейское кладбище.
Евреи Харькова
подвергались преследованию со
стороны властей и различных кругов общества. В 1800 г. еврейский
ребенок был похищен и насильственно крещен. В январе 1804 г. сенатский
указ ограничил торговлю еврейских купцов на ярмарке только оптовыми
операциями, а в декабре того же года Слободско-Украинская губерния
оказалась единственной из украинских губерний, которая не была включена
в черту оседлости. В 1805 г. по требованию купцов-христиан еврейские
торговцы были изгнаны с ярмарки. В 1821 г. было запрещено даже
временное пребывание евреев в городе.
Однако
евреи
продолжали селиться в Харькове. В 1814 г. появились евреи-студенты в
Харьковском университете. В 1820 г. власти попытались учредить в
Харькове отделение Общества израильских христиан для оказания помощи
крестившимся евреям, но оно не имело успеха. В 1823 г. в Харькове была
еврейская улица. Евреи вели торговлю, но вынуждены были снимать дома и
лавки на имя подставного лица. После введения в 1827 г. воинской
повинности для евреев, многие солдаты-евреи проходили здесь службу, в
1830-х – 50-х гг. они составляли около половины гарнизона. С 1835 г. по
представлению губернатора евреям было разрешено жить в гостиницах на
время ярмарки. В 1850-е гг. в Харькове зарегистрированы две общины –
купеческая и солдатская, у каждой были своя синагога и хедеры, микве и
пункты убоя ритуальной птицы. В 1859 г. в Харькове проживали около 100
солдат-евреев (30 из них с семьями), около 50 семей евреев-купцов и 20
евреев-студентов. В 1860 г. Харьковский университет окончил М. Э.
Мандельштам, в 1864 г. – И.И. Мечников.
В либеральную эпоху
Александра II (в 1855–81 гг.)
наблюдался расцвет еврейской общины города. Это совпало по времени с
завершением строительства С. Поляковым Курско-Харьковско-Азовской
железной дороги. В 1863 г. Харьковский генерал-губернатор гр. А. К.
Сиверс запросил правительство как можно скорее предоставить евреям
свободный доступ в Харьков, что «послужило бы, несомненно, важным
пособием к оживлению в нем торговой и промышленной деятельности». В
1860 г. около 4 тыс. евреев участвовало в ярмарке, а в 1863 г. – около
20 тыс. В 1866 г. евреи составляли 20% студентов Харьковского
университета. В 1866 г. в Харькове зарегистрировалось 775 постоянно
проживающих евреев, в 1867 г. – 906; в 1873 г. – 239, в 1879 г. - 5194.
В 1840-е гг. в Харькове проживало 525 караимов; в 1877 г. их
община имела молитвенный дом и отдельное кладбище. Караимам
принадлежали в городе восемь торговых табачных фирм. Караимы не
подверглись дискриминационным ограничениям, однако по разным причинам
(миграции, уменьшение рождаемости) их число уменьшилось до 207.
Реакционная политика
Александра III тяжело
сказалась на евреях Харькова. С введением процентной
нормы резко сократилось число
еврейских студентов в университете. По секретной переписи, проведенной
полицией в 1887 г. здесь проживало 1207 еврейских семей. Передавая
итоги переписи губернатору, полицмейстер предложил срочно изменить
закон от 28 июня 1865 г., дававший право еврейским ремесленникам жить
вне черты оседлости.
В 1889 г. в Ахтырском
уезде фельдшер А. Цомберг был
ложно обвинен в "склонении в иудейство" группы крестьян. По требованию
архиепископа Амвросия приказом губернатора Цомберг был выселен в черту
оседлости. Преследования вынудили принять крещение некоторых евреев
города. Еще в 1852 г. здесь была насильственно крещена группа
кантонистов. За 1881 – 1916 гг. в Харькове перешли в христианство 116
евреев.
В 1893 г. из Харькова
были высланы 67 семей
еврейских ремесленников, которых исключили из часового, хлебного и
столярного цехов. Механик Л. Розенбаум был выслан, несмотря на
ходатайство группы дворян, отметивших его важную роль в техническом
обслуживании хлебопекарен. В 1898 г. чиновники по инициативе
губернатора пытались изгнать из города Л. Шехтера – главного инженера и
начальника технического отдела фирмы "Русское паровозостроительное
общество" (позднее – танкостроительный завод им. Малышева).
С начала 1870-х гг.
отмечена активность еврейской
молодежи Харькова в общественном движении. В 1870-71 гг. полиция вела
слежку за одним из самых радикальных членов местного студенческого
народнического кружка Л. Гольденбергом. В 1882 г. в Харькове была
создана палестинофильская организация студенческой молодежи Билу, одним
из основателей которой был И. Белкинд.
В
1880-е гг.
город превратился в крупный железнодорожный, промышленный и
торгово-финансовый
центр, благодаря чему отмечен рост благосостояния многих евреев
Харькова. В 1886 г. здесь функционировали банки семьи Рубинштейн,
Рабиновича, Розенцвейга, торговые дома гр. Сойфер,
Волкенштейна, имевшие широкие связи с зарубежными машиностроительными и
текстильными фирмами. Купец Г. З. Дунаевский вел в губернии закупки
хлеба для экспорта от имени торгового дома "Луи Дрейфус и Ко". По
переписи 1897 г. в Харькове проживало 9848 евреев (около 8% населения).
Из них 876 человек – портные и швеи, 725 – торговцы, 487 –
военнослужащие, более 200 – рантье (доходы с капитала), около 200 – на
частной службе, около 200 – в полиграфии, 150 человек занимались
металлообработкой.
В 1900 – 17 гг.
евреи занимали ключевые
позиции в финансовой сфере, им полностью или частично принадлежали
Купеческий банк, отделения петербургского Международного банка и
Азовско-Донского банка, Еврейское ссудо-сберегательное товарищество. К
1913 г. евреи составляли 25% купцов 2-й гильдии (54 из 210) и 90%
купцов 1-й гильдии (135 из 148). Инженер А. Бурас в 1903 г. создал
оригинальную систему очистки канализационных стоков, которая к
следующему году на Петербургской выставке удостоилась Гран-при. Большую
роль в медицинском обслуживании города играли врачи-евреи.
Всероссийскую славу обрели один из основоположников пластической
хирургии дантист М. Фабрикант, профессор университета психиатр И. С.
Оршанский (1851 – ?; принял христианство) и др. Высокой врачебной
репутацией пользовался в городе Я. Бернштейн-Коган – один из лидеров
сионистов России, избиравшийся выборщиком по кадетскому списку в
1-ю и 2-ю Государственную думу. Евреи составляли большинство членов
Харьковского медицинского общества. Музыканты, певцы и актеры
еврейского происхождения составляли значительную часть в симфоническом
оркестре Харьковского коммерческого клуба, в группах Драматического
театра, Русской оперы. В сезоне 1901 – 1902 гг. более 130
евреев выступали на Харьковской сцене. Евреи были издателями местных
газет: "Южный край", "Южанин", "Утро Юга" и др., владельцами
большинства типографий.
С
1905 г. наблюдается
бурное развитие еврейской
общественной жизни. В январе 1905 г. была открыта дешевая столовая для
евреев бедняков, в апреле того же года группа богатых евреев во главе с
филантропом П. Бурасом (1835–1914 гг.) учредила «Общество пособия
бедным евреям» (ОПБЕ), которое позднее объединило все еврейские
благотворительные организации города. С октября 1905 г. по май 1907 г.
местный «Комитет помощи погромленным» под руководством Я.
Бернштейна-Когана и раввина Ш. Эпштейна собрал 33 тыс. рублей и
разослал в города, где прошли погромы. В 1908 г. ОПБЕ открыло
бесплатную амбулаторию, а в 1909 г. – лечебницу и аптеку. С 1912 г. под
Харьковом в пос. Люботин функционировал санаторий для больных
туберкулезом, основанный ОПБЕ. В 1909 г. в Харькове открылись отделение
Общества для распространения просвещения между евреями в России,
которым руководил врач Б. С. Грейденберг. Здесь было основано также
отделение Общества любителей еврейского языка (иврита).
Еврейские политические
организации социалистических
направления участвовали в революционных событиях 1905–1907 гг. В
октябре 1907 г. полиция разгромила объединение городского комитета
Бунда, Поалей Цион и Социалистической еврейской рабочей партии. Евреи
были активны и в российских революционных организациях. В 1908 г. был
арестован Харьковский комитет РСДРП, почти полностью состоявший из
евреев. Несмотря на то, что демократические силы города не допустили в
Харькове погромов, прокатившихся по многим городам империи, все же
город был одним из крупнейших центров антисемитизма в России. Еще в
1904 г. здесь была создана первая на Украине организация "Русское
собрание" (предшественница "Союза русского народа"), велась
разнузданная антисемитская пропаганда. В 1906 г. черносотенцы,
покровительствуемые губернатором Н. Н. Пешковым, провокационно
подделали избирательные списки, вписав в них одни и те же еврейские
фамилии по три-четыре раза, чтобы потом обвинить в подлоге евреев и
кадетов. В 1907 г. лидер местных юдофобов проф. А. С. Вязигин был
избран в депутаты 3-й Государственной думы от Харьковской губернии.
При поддержке властей и церкви издательство "Мирный труд" опубликовало
в 1908 – 15 гг. более 30 книг антисемитского характера.
В
начале 20 в.
Харьков был одним из центров распространения сионистской
литературы. М. Шляпников опубликовал материалы первых сионистских
конгрессов (1897 – 1902 гг. издательство "Улей", серия "Сионистская
библиотека"); в 1903 г. была издана книга "Уганда" Р. Кресина; в доме
Е. Браунштейна собирался Сионистский комитет. Расширяла свое
влияние молодежная организация Це’ирей Цион ее возглавляли А. Брудный и
А. Левинсон; к 1917 г. организация насчитывала около 300 человек.
В начале 1910-х гг. в
Харькове были построены новые
синагоги, самая большая из которых – Хоральная – была закончена в 1913
г. (проект архитектора Я. Г. Гевирца победил на всероссийском конкурсе).
Начало
Первой
мировой войны ознаменовалось, как и в других городах России,
патриотическим подъемом. Начались сборы пожертвований для солдатских
семей, уже в августе ОПБЕ открыло лазарет для раненых солдат. Вскоре в
Харьков начали прибывать евреи-беженци, а затем и изгнанные из зоны
военных действий. Здесь обустроилось еврейское ремесленное училище из
Риги и ряд иешив из Литвы и Польши. Активно работал Комитет помощи
жертвам войны и Еврейское бюро труда по устройству беженцев. В 1916 г.
открылось местное отделение ОРТ, а затем еврейское общество
потребителей "Самодеятельность" и еврейское кооперативное общество
"Единение". Несмотря на трудности военного времени, еврейская
культурная жизнь не прекращалась. В 1915 – 16 гг. в Малом театре
работала труппа ветерана еврейской сцены А. Фишзона, в городе
обосновалась виленская труппа, руководимая вначале Н. Липавским, с
августа 1917 г. – А. Сегалем. Существовали отделения
еврейского литературно-художественного общества "Ха-зомир" и Еврейского
общества поощрения художеств, функционировали мужская еврейская
гимназия Е. Я. Яновской и еврейский детский сад при ОПЕ (зав. Р.
Левин), еврейские вечерние курсы (зав. М. Долинко) и еврейские
педагогические курсы (зав. А. Конштам).
После февральской
революции Я. Рубинштейн был
назначен губернским комиссаром Временного правительства. Переход к
демократии обернулся вскоре экономической и политической анархией,
усилившейся с провозглашением в декабре 1917 г. советской власти на
Украине. (Стабильностью отличался лишь период немецкой оккупации
города, март–декабрь 1918 г.). Были проведены выборы в Харьковскую
еврейскую общину (пред. Л. В. Виленский). В декабре 1918 г. на
заседании Еврейского собрания, в котором участвовали 5 тыс. делегатов,
включая евреев-солдат немецкой армии, осуждались еврейские погромы в
Польше и Галиции. В мае-июне 1919 г. большевики во главе с Л. Троцким,
оборонявшиеся от армии А. Деникина, развернули в городе красный террор,
от которого пострадали и евреи. Белые взяли город в июле 1919 г., глава
Харьковской еврейской общины встречался с генералом Деникиным и просил
о защите еврейского населения (в Харькове располагался штаб
Добровольческой армии). Харьков остался единственным крупным центром на
Украине, где не произошло еврейских погромов.
После третьего прихода
советской власти в город
(декабрь 1919 г.) вышедшие из подполья евреи-коммунисты создали
Еврейскую секцию при губернском комитете партии, поставив целью
уничтожение светской еврейской общины. Уже в Пурим 1920 г. все
структуры общины, включая образовательные и благотворительные
учреждения, были расформированы ликвидационной комиссией по еврейским
делам губисполкома. (Позднее были закрыты клубы, сионистские
организации, спортивные общества и т.д.).
Разгром структур
национальной общинной автономии и
ликвидация частного бизнеса изменили облик евреев Харькова. Многие
евреи, в том числе коммерсанты и общественные деятели, эмигрировали,
среди них фабрикант и филантроп В. Сойфер (его сын Ю. Сойфер /1912-38
гг./ – будущий активист австрийской компартии, поэт и драматург.);
экономист, лауреат Нобелевской премии С.. Кузнец; виолончелист М. Е.
Букиник (1872–1947 гг.) и мн. др. Сионистские организации ушли в
подполье и полуподполье. Часть Бунда сотрудничала с большевиками; 58
членов горкома Бунда в апреле 1921 г. вступили в компартию Украины:
клуб Бунда им. Бронислава Гроссера был передан в распоряжение Евсекции.
Бывшие бундовцы инициировали культурные программы на идиш. В 1921–23
гг. на трехгодичных педагогических курсах преподавал идиш и математику
выдающийся еврейский лингвист (бывший бундовец) А. 3арецкий. В конце
1921 г. в Харькове был создан Первая Еврейская рабочая театр-студия.
Действовала также театральная студия Култур-лиге, в 1925 г. на ее
основе открылся Укр.ГОСЕТ (реж. Э. Лойтер до 1928 г., в 1930 – 36 гг. –
Н. Лойтер), где работала Ада Сонц и другие известные еврейские актеры.
В 1923 г. в здании Хоральной синагоги, закрытой по инициативе Евсекнии,
был открыт Еврейский рабочий клуб им. Третьего Интернационала.
Открылись советские школы с преподаванием на идиш. В 1924–25 учебном
году 20% еврейских детей (1011 учащиеся) посещали четыре такие школы;
остальные обучались в русских и украинских школах (некоторые совмещали
это с посещением нелегальных хедеров и сионистских кружков). В 1930 г.
в трех еврейских школах обучалось около 1000 детей. До начала 1930-х
гг. филантропическая помощь нуждающимся евреям осуществляло отделение
Джойнта.
В Харькове жил и
работал ивритский поэт Б. Фрадкин.
Его сборник стихотворений "Алей асор" ("Листы десятилетия"
или "На десятиструнной арфе" 1927 г.) – последняя художественная книга
на иврите, вышедшая в Советском Союзе. Издавались литературные и
общественно-политические пропагандистские журналы и газеты на идиш:
"Дер штерн", "Советише литератур", "Ди ройте велт", "Юнгер шлогер",
"Арбдорфкор", "Ратнбилдунг", "Арбетер югнт", многочисленные книги на
идиш. Действовал еврейский педагогический техникум им. Октябрьской
революции и еврейское отделение газетного техникума.
В Харькове выросли и
учились будущие участники и
герои Второй мировой войны: капитан подводной лодки, Герой Советского
Союза, член Антифашистского комитета еврейского И. Фисанович (1914–44
гг.), генерал-майор ветслужбы А. Е. Шпиллер (1890–1972 гг.),
авиаконструктор генерал-майор М. И. Гуревич (1893–1976 гг.), летчик
генерал-майор З. М. Померанцев (1896–1978 гг.), конструктор
артиллерийских орудий генерал-майор В. А. Землеруб (р. 1910 г.),
военный строитель генерал-майор Г. З. Глазунов (р. 1920 г.) и многие
другие. Здесь родился лингвист Е. М. Мелетинский.
Харьковские евреи уже в
начале 1930-х гг.
пострадали от сталинских репрессий. Так, в 1930 г. как "украинские
националисты" были осуждены адвокат З. Марголис и выдающийся историк И.
Гермайзе (1892–1958 гг.), в 1933 г. – как "контрреволюционеры" –
работники наркоматов А. Гейнер, Л. Димант, Я. Спиваков и другие.
В 1920-30-е гг. Харьков
превратился в один из
крупнейших промышленных, культурных и научных центров Советского Союза;
значительную роль в разнообразной жизни города играли евреи: партийные
работники Л. Каганович, М. Хатаевич (1893 -1937 гг.), А. Шлихтер (1868
- 1940 гг.); ученый - математик С.Н.Бернштейн (1880 -1968 гг.), физик
Л. Д. Ландау: врач М. П. Тринклер, лингвист Л. А Булаховский,
педагог Л.И.Гуревич (1894-?), архитекторы Г. Г. Вегман и М. Д. Фельдер,
композиторы И. Дунаевский, Ю. Мейтус (р. 1903 г.) и Д. Клебанов
(1907-87 гг.), режиссер Театра юного зрителя В.Вильнер и многие другие.
В 1927 г. - был создан высокопрофессиональный еврейский вокальный
ансамбль "Евоканс" (закрыт в 1939 г.), руководитель И. Шейнш (1890-1948
гг.).
К конце 1930-х гг.
еврейские организации и все виды
еврейской национальной деятельности в Харькове были
ликвидированы – закрылись
еврейские газеты, школы, театры. Репрессии уничтожили евреев в
управленческих структурах. В 1939 г. в Харькове проживали 135 тыс.
евреев (15,9% населения города).
В октябре 1941 г.
Харьков был оккупирован немецкими
войсками. Большая часть евреев успела покинуть город. По специальной
переписи, устроенной оккупационными властями в декабре 1941 г., в
городе зарегистрирован 10 271 еврей. Не все евреи города оказались в
списке, но уничтожены были практически все по немецким
источникам, 11 тыс., по экстраполяционной оценке. Чрезвычайной
госкомиссии Советского Союза по расследованию фашистских преступлений –
15 тыс. Основная масса евреев была уничтожена в декабре – январе
1941 г. в Дробицком Яре близ Харькова. Другую группу около 400
человек заперли в синагоге на Гражданской, где они умерли от голода и
жажды. В числе погибших – выдающиеся деятели культуры и науки:
математик А. Эфрос, музыковед проф. И. И. Гольдбег, скрипач проф. И. Е.
Букиник, пианистка Ольга Григоргская, балерина Розалия Алидорт,
архитектор В. А. Эстгвич,
проф. медицины А. З. Гуревич и др.
В 1943 Харьков дважды
переходил из рук в руки в
ходе наступлений Красной армии и немецких контратак. В ходе боев
отличился чехословацкий отдельный батальон под командованием Л.Свободы,
состоявший более чем на 50% из
евреев. Под деревней Соколово батальон потерял 500 чел. убитыми, из них
240 – евреи. После полного освобождения Харьков здесь в дек. 1943
состоялся суд над нацистскими военными преступниками. Суд впервые в
истории постановил, что приказ не освобождает от ответственности за
геноцид, и это решение было повторено на Нюрнбергском процессе.
В 1945 была вновь
создана еврейская религиозная
община Харьков, которуюрую возглавил архитектор А.Гинзбург. Однако
советская администрация начала преследования евреев. Из-за травли
покончил самоубийством талантливый актер, ранее работавший в ГОСЕТе,
Л.И.Парчев (1891-1945). Пиком репрессий был 1949. Уже в январе решением
бюро обкома партии был исключен из партии и снят с работы как
"космополит" журналист В.Морский. В марте травле подверглись художники
О.Веский (1892-1962) и А.Эфрос, в апреле — литературные критики
Г.Гельфандбейн, Б.Милявский, Л.Жаданов (Лифшиц; 1920—65; арестован в
1950), писатели З.Кац, В.Черняков, Я.Хазин, музыковеды М.Гейлич,
Л.Хинчин, М. Береговский (был осужден и приговорен к 10 годам лагерей),
композиторы С.Файнтух (1899-?), Д.Клебанов (обвинен за симфонию "Бабий
Яр") и др. деятели культуры. В "низкопоклонстве" перед Западом
обвинялись профессора Харьковского университета И.Лукин и И.Поляков,
Государственного библиотечного института — Е.Семенов-Зусер и др.
Разносу подвергся драматург Л.Юхвид за пьесу "Свадьба в Малиновке",
даже фабрика художественных изделий — за "игнорирование советского
изобразительного искусства и пропаганду реакционных иностранных
художников". В июне 1949 на месте снесенного еврейского кладбища был
открыт Парк культуры Ленинского района. В 1952—53 в ходе антиеврейской
кампании в связи с делом врачей был арестован профессор В.Коган-Ясный
(1889—1959), главврач кожвендиспансера Ш.М.Шлемензон и мн. др.
врачи-евреи; в Автодорожном институте было сфабриковано дело о
"подпольной антисоветской сионистской организации".
После смерти И. Сталина накал
юдофобии
существенно
снизился. В 1954 по инициативе инвалида войны А.Б.Кагана после долгих
хлопот были проведены похороны евреев, расстрелянных в Дробицком Яре, и
установлен обелиск с надписью "Жертвам фашистского террора" (без слова
"евреи"). Время от времени возобновлялись преследования верующих; так,
в 1959 была арестована группа евреев, выпекавших мацу. Подпольная
религиозная община под руководством И.Иоффе в течение 1950—80-х гг.
была вынуждена 19 раз менять помещение для молитв.
По переписи 1959 в городе
проживало
около 65 тыс.
евреев. В отличие от довоенного периода, евреи не были представлены в
высших управленческих структурах, однако занимали видное место в науке,
просвещении, медицине, инженерной деятельности. Отмечались заслуги
ученого-металловеда И.Лифшица, хирурга Г.Гуревича (1898—?), архитектора
В.Лившица, учителя-математика Я.Хейфеца (1908-79), историка Г.Донского
(?-1994) и мн. др. В области атомной энергетики и электронного
оборудования ракетного оружия государственной премией Украинской
советской республики и СССР, а также Ленинской премии был удостоен
проф. Я.Е.Айзенберг. Хозяйственная активность некоторых евреев Харьков
развивалась в условиях государственных монополии в рамках так
называемой теневой экономики. В результате кампании, начатой в 1963 по
инициативе Н.Хрущева, за чеканку золотых монет были с нарушением
юридических норм приговорены к расстрелу шесть харьковских евреев, что
вызвало протесты мировой общественности, однако в отношении трех
осужденных приговор был исполнен.
После 1967 евреи города
приняли участие
в борьбе за
выезд; пионерами национального движения были Х. Спиваковский, А. Левин.
Борьба евреев вызвала сочувствие в кругах диссидентов и у интеллигенции
(в частности, в защиту евреев выступал русский поэт Б.Чичибабин). С
1980 в городе действовали подпольный семинар по еврейской истории и
семинар ученых-отказников. В конце 1981 был создан "еврейский
университет" под руководством отказника А. Парицкого, где преподавались
общеобразовательные предметы и курс истории еврейского народа. В
августе 1982 А. Парицкий был приговорен к трем годам лагерей, в 1983
был осужден отказник Ю.Тарнопольский.
Согласно переписи 1979, в
Харьков
проживало около
90 тыс. евреев, а переписи 1989 – около 49 тыс. Уменьшение произошло
как за счет ассимиляции и высокой смертности, так и за счет миграций.
Процентная норма для поступающих в вузы и для устройства на престижную
работу была в городе намного ниже, чем в промышленных центрах.
В период перестройки стала
возрождаться
еврейская
культурно-общественная жизнь, которая сегодня представлена богатым
многообразием еврейских организаций разной направленности (см. раздел
«Еврейские организации»).
по
материалам «Краткой еврейской энциклопедии» (Иерусалим, 1999)
|
