ВЕЛИКИЕ ЕВРЕИ выпуск 1      Дорогие читатели!     Мы хотим пригласить вас в увлекательное путешествие. Туристическое снаряжение Вам не понадобится – достаточно одного лишь желания открытий. Это путешествие в мир еврейской книги, который возник тысячи лет назад и продолжает расти, меняться и развиваться изо дня в день.     За время нашего путешествия мы узнаем о многих еврейских писателях, деятелях искусства, кино и просто интересных людях, о тех которые были уничтожены в сталинскую эпоху, о тех, что были награждены Нобелевской премией и удостоились мировой славы и про многое другое. ИСААК БАБЕЛЬ      Исаак Эммануилович Бабель родился в 1894 году в Одессе в семье торговца, купца второй гильдии. Несколько лет семья жила в Николаеве, где мальчик учился в коммерческом училище им. императора Николая I. Отец Бабеля был сторонником Гаскалы. Но сын ушел в русскую культуру: идиш был языком родителей, а дети уже говорили по-русски. В гражданскую войну был в Первой конной и увековечил ее революционный путь в книге "Конармия". Но обрусеть не получилось. К. Паустовский вспоминал встречу с Бабелем: "Я не выбирал себе национальности – неожиданно сказал он прерывающимся голосом. – Я еврей, жид. Временами мне кажется, что я могу понять все, но одного я никогда не пойму: причину той черной подлости, которую так скучно зовут антисемитизмом". ("О Бабеле"). Бабель писал об Одессе так, что его рассказы зачастую похожи на произведения еврейских писателей, переведенные на русский. Его герои – евреи, говорят по-русски, думая на идиш.     "Я простой человек - сказал Фроим, - я нахожусь при моих конях и занимаюсь моим занятием. Я даю новое белье за Баськой и пару старых грошей и я сам есть за Баськой, кому этого мало, пусть тот горит огнем".      Писательский путь Бабеля с 1913 года до конца тридцатых годов общеизвестен. Если бы не переворот 1917 года, то, может быть, Бабелю удалось бы умереть иной смертью, но Бабель без 1917 года не стал бы Бабелем. Без опасного эксперимента, поставленного на одной шестой части земли и окончившегося трагически, он не мог бы показать, чем чреват уход от еврейства и как он происходит.      Традиционное еврейское миролюбие, воспитанное в еврейском народе на основе религиозных заповедей, за века жизни в иноверческом окружении подвергается мощной атаке извне. Бабель ненавидит войну, сострадает всем и жалеет всех: жестоких, за то, что они жестоки, уродливых – за то, что они уродливы, терпящих насилие – за их терпение и беззащитность. Но бабелевская концепция гармонизации, единения мира оказалась бессильной перед государственной политикой. Коней писателя был предопределен. Арестованный после нападения Ежова, весной 1939 года, Бабель был, по-видимому, расстрелян в тюрьме. Официальная дата его кончины, скорее всего, 17 марта 1941 г. Марина Кольская (при подготовке статьи были использованы материалы   книги Я. Л. Либермана «Исаак Бабель глазами еврея»,  Екатеринбург, 1996) У Вас есть желание принять участие в виртуальных проектах «Давара»? Придумать свой собственный проект или дополнить уже имеющийся? Поделиться и высказать свои впечатления? Тогда пишите нам на адрес «Давара» info@davar.org.ua. Спасибо!