ОСОБЕННОСТИ
ЕВРЕЙСКИХ ПРАЗДНИКОВ
Большинство еврейских праздников связано с событиями еврейской истории,
которые произошли две, три и более тысяч лет назад. Например, «Песах»
знаменует исход из египетского рабства, «Шавуот» – дарование Торы,
«Суккот» – сорокалетнее странствование по пустыне, «Пурим» – чудесное
избавление от злодея Гамана, «Ханука» – победу над греко-сирийскими
захватчиками.
В то же время, праздники «Рош Гашана» и
«Йом Кипур» не связаны ни с
какими знаменательными датами, но отличаются большей направленностью на
личность и являются временем этического и религиозного переосмысления
жизни, временем исправления и духовного роста человека.
Все еврейские праздники отражают саму
суть иудаизма: единство Торы,
народа Израиля и Земли Израиля, и при всей своей связи с древней
историей еврейского народа они имеют ярко выраженную направленность в
будущее и логическую связь с настоящим. Например, «Песах» – не только
символ освобождения из египетского рабства, но и напоминание о
сегодняшнем духовном рабстве и надежда на будущее мессианское
освобождение.
Кроме того, каждый праздник имеет свои
совершенно неповторимые обряды,
законы, ритуалы и молитвы. Подготовка и проведение праздников зачастую
сопряжены с немалыми трудностями, хлопотами и затратами, например,
постройка шалаша в «Суккот», заботы по продаже и уничтожению квасного в
«Песах».
Есть праздники библейские – установленные Всевышним, а есть ряд
праздников, возникших в более позднее время по постановлению мудрецов в
память об определенных событиях еврейской истории.
Праздники, установленные Торой, которые евреи обязаны соблюдать,
где бы они ни находились, приходятся на следующие дни еврейского
календаря (для живущих в диаспоре):
▪
«Песах» – 15-22 нисана.
▪
«Шавуот» – 6-7 сивана.
▪ «Рош
Гашана» – 1-2 тишрея.
▪ «Йом
Кипур» – 10 тишрея.
▪
«Суккот» – 15-21 тишрея.
▪
«Шмини Ацерет» – 22
тишрея.
В древности, когда в Иерусалиме
стоял Храм, в праздники «Песах»,
«Шавуот» и «Суккот» весь народ обязан был совершить паломничество в
Иерусалим, и после постройки Третьего Храма этот закон опять вступит в
силу. Поэтому эти три праздника в Торе называются «Моэд» (собрание).
В силу исторических причин библейские
праздники в Земле Израиля
празднуются в дни, установленные Торой, а в изгнании к праздничным дням
добавляют еще по одному дню.
Во все праздники, установленные Торой,
работа запрещена так же, как и в
«Шабат», но разрешается готовить пищу.
по
материалам книги Исраэля Бен Шимона
«Если
ты еврей» (Ростов-на-Дону, 2003)
Более подробно узнать о еврейских праздниках
и памятных датах Вы можете
из методических материалов, любезно предоставленных историческим
факультетом Восточноукраинского филиала Международного Соломонова
университета (автор-составитель: Бондарь Константин Витальевич).
